Quantcast
Channel: Нешёлковый путь
Viewing all 28767 articles
Browse latest View live

Краткая история и смысл мистерии Цам

$
0
0


Укротив всех демонов Тибета, Падмасамбхава остановился и задумался. Не хватало какого-то очень важного, быть может даже самого важного, самого последнего штриха. И Падма не был бы великим волшебником и великим мудрецом, если бы не нашел его. Следовало связать всех ныне подвластных ему злобных существ, которых он зачислил в защитники Учения, неким подобием круговой поруки, совместной клятвой на крови, заставить их всех сразу принять буддистское посвящение очень высокого уровня. Тогда у них не будет никакой возможности сделать хотя бы шаг назад, вернуться к прежним злодействам.

И Падмасамбхава собрал всех этих чудищ вместе, не пропустив ни одного, и заставил принародно исполнить священный коллективный танец — мистерию Цам. Первым его исполнителям, естественно, не нужны были маски и специальные танцоры, ибо каждый персонаж исполнял в нем роль самого себя, и лица участников были ужаснее любой маски, которую только можно себе вообразить.


Маска Ямантаки

Каждый из участников во время танца должен был сначала сосредоточиться в медитации на определенное божество, которое в этот момент входило в танцора и становилась его идамом, то есть его собственной сущностью и одновременно его хранителем. По всей видимости, для Махакалы это был Авалокита, для Ямантаки — Акшобхья, для других участников — менее значимые буддистские божества, соответствующие внутренней природе каждого из медитирующих. Затем все участники, не прекращая общего танцевального движения, должны были войти в состояние сосредоточенной медитации о пустоте от самобытия всех вещей, включая и богов, ставших их идамами, о великой Шунье как основе всего проявленного мира. Сила этой совместной медитации была столь огромна, что она очищала энергетику окружающего пространства, очищала души танцоров и души зрителей, которых собралось очень много.

Сама танцевальная площадка, которой послужил двор монастыря Самье, превращалась в мандалу, то есть в схему обители божеств и их окружения, и каждый шаг приближал танцоров к центру мандалы, к тому божеству, с которым всем им предстояло слиться, приняв от него таким образом великое посвящение. Это делало всех участников единым сообществом, связанным братскими узами, так как они получили посвящение от одного и того же божества, что делало их самих братьями по ваджре, а их взаимную связь — абсолютно неразрушимой ваджрной связью.


Маска Бегдзе (Чамсрин)

Во время танца каждый герой был обязан читать строго определенные заклинания — дхарани или мантры, которые и задавали ритм движениям, определяли рисунок танца.

Таким было первое исполнение Цама, поставленное великим танцмейстером Падмасамбхавой, и оно дало немедленный результат: все препятствия к окончанию строительства монастыря Самье и к распространению буддизма Ваджраяны в Тибете были полностью устранены. Все остальные постановки Цама были лишь подражанием исходному образцу.

А далее содержание мистерии оставалось практически неизменным, сценарии же варьировались, и их варианты в зашифрованном от непосвященных виде записывались в священных книгах. Вот что написано о Цаме в монгольской Книге истории монастыря Эрдени-дзу. В древности в Шамбале седьмой из двадцати царей Благородных, владыка людей Чжебджугпэйва учил, что великий йог, прежде чем усмирить главного демона, должен победить окружающих вредоносных духов. Для этого ему нужно надеть маску и подобающую случаю одежду, украсить себя украшениями и принять грозный вид.

А в Индии в давние времена, когда встречались царь веры Ратнадаса, лама Вимала и небесная дакиня Сангва Еше и давали неисчислимые благословения толпам людей, а также величественным дворцам, они поднимали с мест небожительниц и мудрецов и учили их многим танцам — танцу богатыряи другим. Наставник Падмасамбхава во время строительства храмов славного Самье, совершая обряд усмирения местных демонов, установил огромный ритуальный круг и для него сочинил танец Цам. Этим он более всего способствовал усмирению яростного противоборства божеств и
демонов.



А однажды светлейший Кхедруб Санджей Еше, известный тибетский ученый XVI века, учитель первого Панчен-ламы Лобсанга Чойджина, явился в своем собственном обличье и повелел Панчен-ламе, своему ученику, учредить Цам. Тот выполнил повеление наставника и учредил Цам в монастыре Ташилунпо, резиденции Панчен-лам.

В трактате Далай-ламы V Нгаванга Лобсанга Гьяцо под названием "Заметки о Цаме лучших и славных, танце богов", написанном в XVII веке, о Цаме сказано следующее. Телу необходимо придавать различные позы, руки следует трясти и делать ими еще и другие наполненные мудростью жесты (мудры). Языком следует читать молитвы, а в мыслях твердо держать то или иное божество. Все это должно быть проникнуто идеей о пустоте и иллюзорности и ни в коем случае не может быть превращено в утеху этой жизни, в ее восемь мирских дхарм (радости и горести мирской жизни, обретение и потеря, благополучие и несчастье, известность и дурная слава, хвала и хула), то есть просто в игру. Надо быть бдительным и подбирать одежду и украшения сообразно смыслу.

Светлейший Чжанчжа Ролпэй Дордже описал, как в танце Цам должны изображаться могучие гении-хранители Учения Будды, заклинатели и великие йоги, уничтожающие и подавляющие злых и вредных демонов. Он учил, что танцор, приняв грозный и гордый вид, сам должен с силой и мощью призывать дух этих гениев-хранителей и заклинателей, и тогда во время исполнения Цама они будут разить вредных демонов — в этом и заключен смысл танца.

Е.Молодцова, "Тибет: сияние пустоты"

«Из жизни планет». Музыкальное посвящение неснятым фильмам

$
0
0
Оригинал взят у newcenturymanв «Из жизни планет». Музыкальное посвящение неснятым фильмам

Из Жизни Планет_cover

17 апреля открытием специального сайта стартует новый мультимедийный проект Олега Нестерова «Из жизни планет». В этот же день выйдет одноименный альбом группы «Мегаполис», представленный на двойном CD, виниле и цифровой версией в iTunes. Презентация проекта в форме концерта-спектакля состоится 30 апреля на сцене «Гоголь-центра».

Это музыкальное посвящение неснятым фильмам 60-х, той короткой эпохе в кино, да и вообще в жизни России, которое теперь принято считать «оттепелью», внезапным глотком свободы. Рождался новый кинематограф, прорыв следовал за прорывом – каждый год награды Канн чередовались с призами Венеции, это была настоящая «золотая эра» нашего кино…

Но внезапно все кончилось, свобода обернулась несвободой: только на «Мосфильме» осенью 1963 года было закрыто 12 картин, а к концу 1968 года, после подавления «пражской весны», поле нового кинематографа превратилось в грандиозное кладбище неснятых фильмов.

«Из жизни планет» – это музыка к четырем непоставленным картинам, одинаково резонирующая и с сегодняшним днем, и с эпохой 60-х, музыка, над которой «Мегаполис» работал три последних года.

Проект выходит за рамки обычного музыкального релиза. Помимо двойного альбома общим хронометражом 104 минуты, состоящего из инструментальных тем и титровых песен, особую роль играет его мультимедийная составляющая.

Сайт проекта посвящен не только музыке к четырем неснятым фильмам, но и погружает в контекст «золотой эры советского кино». На нем будут представлены 120 самых знаковых фильмов рубежа 1960-1970, как вышедшие на экраны (их можно тут же посмотреть), так и не созданные, отобранные на основе мнения сотни экспертов журнала «Сеанс», и дополненные специально для проекта киноведами и историками кино Евгением Марголитом, Валерием Фоминым и Наумом Клейманом.

На сайте будут размещены фото, видео, биографии, тексты и другие артефакты, найденные в архивах РГАЛИ, Госфильмофонда, Музея кино и личных архивах. Он будет выполнен как Web documentary – вид документального продукта, включающий в себя различные мультимедиа-форматы.

Большую помощь и поддержку при работе над проектом оказали непосредственные герои тех событий: Александр Митта, Андрей Смирнов, Наталья Рязанцева, Юлий Файт, Сергей Соловьев, Али Хамраев, Юрий Клепиков, Герман Климов.

Сценическое воплощение проекта «Из жизни планет» будет представлено как концерт/музыкальный спектакль. 30 апреля в Большом зале «Гоголь-центра»Олег Нестеров расскажет о четырех фильмах, которые должны были снять самые талантливые кинематографисты 60-х, а «Мегаполис» сыграет звуковые дорожки к ним. Среди этих фильмов – «Причал» и «Прыг-скок, обвалился потолок» по сценариям Геннадия Шпаликова, «Семь пар нечистых» Владимира Мотыля и «Предчувствие» Андрея Смирнова.

Сбор средств в поддержку проекта «Из жизни планет» продолжается на портале «Kroogi» здесь. Краудфандинг-кампания продлится до 31 марта. Все желающие могут приобрести цифровую версию пластинки в lossless или mp3, оформить предзаказ на двойные компакт-диск или винил с автографом, а также оплатить «официальный именной диплом-благодарность» или приглашение на «закрытый концерт» на два лица.

Mirrored from Снегири-музыка.




О дыхательных практиках

Хороший полнокровный день! Доброе утро!))

$
0
0


Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"



Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.


Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(11) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорошо поселяться в новой стране, строить и воздвигать основания для храмов, делать наставления по учению и слушать их, молиться богу, исполнять обряд для долголетия, шить чехлы, совершать перекочевку, приводить невесту в дом. Воспрещается кроить одежду, рыть колодец, исполнять обряд по усопшему, засевать поле, отправляться в дорогу.

День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.
Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.
Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Семнадцатый

День хорош для начала путешествия, совершения купли-продажи, возведения городов, исполнения похоронного обряда по усопшему. В этот день нехорошо сватать невесту, приводить ее в дом, играть свадьбу.

Животный признак дня

"ЛОШАДЬ"

Благоприятно: собирать тайный совет, обращаться с просьбой к верховным божествам, состязаться в ловкости и силе, праздники, представления, надевать украшения, искать дружбу, возводить на трон, давать клятву.
Неблагоприятно: строить дом, покрывать крышу, изготовлять оружие, похороны, споры, драки, выносить приговор, высказывать свое намерение, постригать гриву, усмирять лошадь, устраивать скачки, вызывать дождь, покупать или продавать лошадь, играть свадьбу.

Парка дня

"ЛИ"

Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал "Хом", азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.
Неблагоприятно: резать мясо, похороны, свадьба, воровать, грабить, приходить к согласию, искать дружбу и взаимопонимание

Мева дня

"ВОСЬМЕРКА БЕЛАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой и подношением к божествам и защитникам, омовение, воскуривание благовония, свадьба, благословение.
Неблагоприятно: посещать вдову, пачкать очаг, омрачать себя кровосмешением.

Местоположение Ла

у мужчин: на правой стороне шеи со спины
у женщин: на левой стороне шеи со спины
у животных: на загривке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с востока на запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на юге и движутся на север. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полночь "Дракон" движется с запада на восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

Будьте готовы

$
0
0
Наглая ложь, по Геббельсу, тем правдоподобнее, чем наглее.

В этом смысле наглые самоуправные решительные действия "галычан"будут очень успешны везде, где мирное население по привычке промолчит и перетерпит. Нацики преспокойно влезут вам на голову, дорогие мои. Так бывало не раз. В своё время крупнейшая в Европе коммунистическая партия Германии была абсолютно уверена в своей способности и возможнстях блокировать любое движение страны к нацизму и войне. Но мирные прекраснодушные люди никогда не готовы к тотальной лжи и наглости. Будьте готовы.

Это в связи вот с этим http://forum.for-ua.com/read.php?1,3700047,3700047#msg-3700047

Впервые в истории правосудия на Украине

$
0
0
Впервые в истории украинского правосудия суд принимал решения, находясь под угрозой физической расправы. 17 марта, в понедельник, состоялось заседание Высшего Специализированного Суда по нашумевшему делу о попытках рейдерского захвата А. Ярославским украинского автомобильного холдинга - Группы компаний АИС Как сообщили представители сторон, отстаивающих интересы компаний участников данного хозяйственного спора, во время судебного заседания в зал ворвались вооруженные люди в масках, что было зафиксировано присутствующими журналистами. В истории украинского судопроизводства это первый случай прямого силового вмешательства в работу судей. Полностью здесь:

Высший Специализированный Суд принимал решение "под дулом автоматов"

И к слову о том, как "работает"власть Украины с незаконно вооружёнными формированиями:

Самооборона Майдана и Правый сектор не желают идти в Нацгвардию

Вопрос времени

$
0
0


Эта удивительная и сложная  скульптура под названием Вопрос времени -  работа художника Павла Baliker. Павел шесть месяцев создавал это произведение, оно "представляет собой трехмерную мандалу, в которой проявляются  разнообразные виды жизни на Земле."

via tanjand

Политический торг в Конгрессе США тормозит помощь Украине

$
0
0
Пакет финансовой помощи Украине сейчас застопорен в Конгрессе США из-за внутриполитических разногласий, заявил экономист крупного банка Goldman Sachs (США) Майкл Бретман в эксклюзивном комментарии ForUm`у.

По словам эксперта, отсутствие компромисса между республиканцами и демократами означает, что законодатели вернутся к рассмотрению законопроекта о помощи Украине не раньше конца марта.

«Вашингтон, Брюссель, МВФ, Всемирный банк на словах уже пообещали новым властям в Киеве по меньшей мере $20 млрд. Но в конце прошлой недели Сенат не смог проголосовать по финансовой помощи Украине, т.к. фракция республиканцев отказалась включать в голосование пункт о согласии США на реформу квот в МВФ. Речь о решении, принятом Фондом еще в 2010 г. в ответ на глобальный финансовый кризис, оно заключается в увеличении финансовых ресурсов МВФ в 2 раза и перераспределении голосов в пользу развивающихся стран, в т.ч. России. Для вступления реформы в силу требуется согласие США как крупнейшего донора Фонда», - уточнил он.

И добавил, что законопроекты конгресса часто включают в себя не связанные между собой решения и пункты – таковы принципы политического торга между республиканцами и демократами. «Борьба партийных интересов уже не раз приводила США к политическим кризисам. Так, в 2013 г. упрямство республиканцев, настаивавших на бюджетных уступках со стороны Белого дома, обернулось временной приостановкой работы правительства. Сейчас они выступили против пункта о реформе МВФ, тем самым де-факто заблокировав помощь Украине», - отметил аналитик.

Алтай

Широкий бандитизм на Украине. Репортаж с места событий

$
0
0
В ночь на пятницу в Киеве горел Бессарабский рынок. В огне погибли торговые места второго этажа галереи на площади около 200 кв. м. Эксперты зафиксировали «поджог с использованием зажигательной смеси».

Попросту говоря, знаменитую «Бессарабку» забросали коктейлями Молотова. Это одна из главных достопримечательностей украинской столицы. Отсюда начинается Крещатик.

Очевидцы утверждают, что сразу после начала пожара из здания вышло несколько десятков «самообороновцев» - боевиков Майдана в камуфляжной форме с дубинками. Естественно, остановить поджигателей никто не посмел. Сегодня они – хозяева поверженного Киева.

Что это было? Месть за отказ спонсировать их отряды или банальный рэкет? Ответ не важен. Город захлестнула волна невиданного беспредела. Власть не контролирует ситуацию. Хотя на самом деле власти в нормальном, цивилизованном понимании тут давно уже нет.

«Запалив» Бессарабский рынок, сотня Самообороны двинулась на свою базу, в киевскую мэрию. Сама мэрия, соседний Главпочтамт, Пассаж, Дом архитектора, Октябрьский дворец и другие здания, захваченные в округе Крещатика – все это сегодня огромный конгломерат бандитских малин. Размахивая битами, «херои Майдана» запрещают разбирать баррикады. Они искренне убеждены, что нет у революции конца.


Эксперты утверждают, что сейчас по стране в незаконном обороте — рекордное число «пушек». По оценкам главы «Украинской ассоциации владельцев оружия» Георгий Учайкин, в незаконном обороте после протестов «гуляет» около 20 тысяч единиц огнестрела.

Софиевская Борщаговка – элитный киевский пригород, дорогая недвижимость, бешеные цены на землю. На серых, обитых железом дверях поссовета Софиевской Борщаговки сквозные пробоины от пуль. В приемной и кабинетах следы погрома: вещи свалены на пол, сварочным аппаратом вскрыты сейфы.

Увидев захватчиков, работники поссовета успели закрыть железные двери, ведущие на второй этаж. Бандиты в камуфляже начали стрелять, автоматной очередью вышибли замок и вбежали наверх. Вынесли документы, компьютеры, много другой оргтехники. Избили депутатов.

Сотрудницы пытаются привести помещение в порядок. На журналистов реагируют истерически:

— Уходите! Вы же должны понять, что мы вам сегодня расскажем что-то, а завтра они вернутся и нас убьют.

— Кто «они»?

— Те, кто вчера под дулом пистолета выводил людей из этого здания и все здесь крушил!..

Местные жители показывают на мобильном телефоне видеозапись происходившего. Захватчики пробыли наверху недолго и вскоре вывели к людям главу поссовета Олеся Кудрика и несколько избитых местных депутатов. Кудрика заставили у всех на глазах написать заявление об отставке. Затем размахивая пакетом с печатями поссовета, объявили, что они «Правый сектор», приехали восстанавливать справедливость. Сигнал о том, что «местный голова не устраивает громаду», им якобы подал житель поселка Василий Ризун. Хлопцы в масках тут же предложили избрать «патриота Ризуна» председателем вместо Кудрика.

Здешний народ понятия не имел, кто такой Ризун и почему он должен возглавлять поссовет. Только будешь ли спорить под дулом «калашей»?

Впрочем, поселяне таки решились позвонить в столичную Самооборону.

— Мы выехали по вызову, - рассказывает прессе сотник 36-й сотни Андрей Первак. — Я подошел к ребятам в черных масках со щитами, они назвались «Правым сектором». В ответ на вопрос: «Кто старший?» — назвали псевдоним Ганс. Нас было меньше, к тому же устроить перестрелку в таком людном месте никто не решался. Поэтому мы стали их преследовать. У станции метро «Шулявская» увидели, как трое выпрыгнули из буса с черным пакетом. Я вышел, вырвал этот пакет, на что услышал сзади: «Стой! Стрелять буду!» Мы с напарником прыгнули обратно в машину и тут же получили выстрел в окно, я чудом успел пригнуться. А в пакете оказались компьютерный монитор и женское пальто.

Самую интересную подробность выдал другой самообороновец, представившийся Павлом. Пока его побратимы воевали с выпрыгнувшими на «Шулявке», он провел микроавтобус до… Майдана.

- Там часть людей вышла - и направилась прямо в Киевскую госадминистрацию. Поднялись на седьмой этаж мэрии. Дальше я пройти не смог, так как нужен был пропуск. Но я знаю, что на седьмом этаже базируются «свободовцы».

За последние недели подобным образом был захвачен целый ряд госучреждения в Киеве. Сообщалось о захвате Святошинской и Дарницкой райадминистраций, других админзданий, Федерации футбола Украины. В основном захватчики представлялись формированиями с Майдана — «Правым сектором» и Самообороной. При этом в большинстве случаев ответственность за захваты майдановцы на себя не берут. Оправдываются, мол, таким образом под их именем действуют организованные преступные «недобитки».

Что «недобитки» могли делать в мэрии, вожди революции объяснить не могут.

Итак, в центре европейской столицы - 20 тысяч отморозков, вооруженных автоматами и пистолетами. Привыкших громить и жечь. У «файних хлопцев» сытный харч и боевой кураж, помноженный на рефлекс своей полной, абсолютной безнаказанности.

Тем временем старушка-Европа делает вид, что не замечает кровавой фантасмагории. Хотя само по себе существование самостийной державы в таком виде уже сомнительно. С беспределом обнаглевшей «майданной голоты» надо что-то делать.

Кулуары правительства и Верховной Рады переполнены шепотом надежд. Парламент наконец-то проголосовал закон о создании Национальной гвардии! Как заявляет и.о. президента и спикер, он же автор закона Александр Турчинов: «Гвардия в нынешних условиях военной агрессии со стороны России примет участие в специальных операциях, направленных на защиту национальных интересов. Во взаимодействии с вооруженными силами гвардия должна будет заниматься защитой границы».

То есть, марш-марш на юго-восточный кордон! До боли похоже на кинокомедию «Иван Васильевич меняет профессию», когда Жорж Милославский отправил взбунтовавшихся стрельцов на Изюмский шлях.

Согласно законопроекту, общая численность этого военного формирования должна составить 33.3 тысячи штыков. Хотя уже после обсуждения вопроса Турчинов сообщил, что Национальная гвардия будет включать до 60 тысяч военных.

Главный комендант Майдана, ныне секретарь Совета нацбезопасности и обороны Андрий Парубий громко призывает входить в ряды Нацгвардии «всех, кто хочет служить Украине». Прежде всего, это отряды Самообороны Майдана, созданные во время протестов, а также после завершения противостояния.

- Мы будем трактовать, что те, кто не согласились, но будут называть себя различными майдановскими «брендами» - неискренне декларируют свои намерения служить Украине. И мы будем проводить особую разъяснительную работу по этому поводу среди всех подразделений Майдана, - грозит пан Парубий.

- В гвардию пойдут непосредственные участники Майдана. В первую очередь будет предложено туда вступить сотням Самообороны и «Правому сектору», – подтверждает кадровую политику еще один завзятый нацист, генерал-майор милиции в отставке и первый вице-премьер майданного правительства Виталий Ярема. - Ту идею, ту модель, которая была на Майдане, мы хотим перенести в войска.

Лидер неонацистов Дмитрий Ярош сообщил в Facebook о создании гвардейских карательных батальонов «Правый сектор - Восток», прежде всего сориентированных на операциях в Харьковской, Донецкой, Полтавской и Луганской областях. Сформирован штаб, руководителем силового блока «Восток» назначен Андрей Белецкий, политическим руководителем Илья Кива.

Среди конкретных заданий - охота на Олега Царева, единственного депутата-«регионала», который публично защищал интересы «Беркута» и русскоязычного большинства Юго-Востока Украины.

Ярош лично дал команду не разговаривать или задерживать, а мочить депутата на месте. Фотографии Царева розданы всем блокпостам и передвижным отрядам «Правого Сектора».

Вооруженные автоматами боевики Яроша уже замечены на Авдеевской трассе при въезде в Донецк. В милиции области очень нервная обстановка: «Нам сказали - готовьтесь к худшему. Будут провокации».

Но откуда они возьмут 60 тысяч бойцов? Характерный эксперимент проводится в Кировоградской колонии особого режима. Тысяча рецидивистов этой колонии первыми объявили о намерении «присоединиться к Нацгвардии Украины». Почин обещают подхватить на других зонах, где сидит немало военных специалистов. Речь идет о создании штрафных батальонов с правом реабилитации за боевые заслуги. Зеков вооружат и отправят в бой с «сепаратистами».

«Осужденные написали заявления, принесли начальнику с просьбой призвать их на действительную воинскую службу. Можно расценивать это как патриотический порыв», – убежден заместитель руководителя Кировоградского ГПТС Павел Краморов.

- 14 марта большая группа Самообороны Майдана выедет на полевые учения, - заявил сотник Олег Михнюк. Учения должны проходить на базе Внутренних войск МВД Украины в селе Новые Петровцы, Киевская область.

Поехали месить сельскую грязь лишь 450 самообороновцев. Жевать американский сухой паек – нема дурних! Остальные предпочли «продолжать охрану общественного порядка в Киеве».

И действительно, какой дурак уедет из Киева, если паны-атаманы из 11-сотни разъезжают на «Бентли» и «Майбахе» из президентского гаража?

Веселиться можно по-разному. Например, в киевском аэропорту «Борисполь» избивают и грабят севастопольских моряков, возвращающихся домой из зарубежных рейсов.

По словам депутата Севастопольского городского совета, директора крюинговой компании Андрея Лунёнка, отработана целая схема грабежа, в результате которой уже пострадали десятки севастопольцев. «К морякам подходит группа людей, представляется самообороной «Евромайдана», требуют предъявить документы, затем обыскивают и забирают наличные деньги. В случае сопротивления избивают», - сообщил Андрей Лунёнок и добавил, что обращения в милицию никаких результатов не дают:

- Милиция разводит руками, мол, ничего не может поделать. Информацию «сливают» работники таможни, после чего целенаправленно подключается «самооборона».

Чтобы хоть как-то выпереть боевиков из столицы, их собственное командование решило вывезти аптеку Майдана. Самооборона пытается блокировать машины с лекарствами, в ответ им суют мандаты на вывоз. «Парни говорят, что сегодня уехало уже три «Газели»», - возмущена таким предательством активистка Диана.

Новый скандал разгорается в Киевской мэрии. На следующей неделе майдауны должны освободить малую толику здания, с 9-го по 10-й этаж, чтобы хоть какие-то городские службы начали свою работу. Но радикалы типа «Воинов Нарнии» посылают чиновников куда подальше.

Вот свидетельство одной их руководительниц комиссии по экологии:

- В моем кабинете мне угрожали Калашниковым, обещали поставить к стенке только за то, что я спросила про место пребывания моего компьютера и попросила забрать книжки собственного авторства. Тыкая в лицо оружием, мне заявили, что я «сука» и «не по теме базарю».

- Это наши ребята, которые боролись за страну и побеждали. Мы для них подыскиваем помещения - Украинский дом на Европейской площади, Октябрьский дворец культуры, - униженно лепечет недавно назначенный на должность первого замглавы КГГА Богдан Дубас. - Ребята понимают, что киевская община больше всех поддержала Евромайдан, потому она должна поддерживать жизнь и содержать город, дороги, жэки. Каждый день в шесть часов вечера мы встречаемся с представителями активистов. Говорим за закрытыми дверями. Ведь ребята прошли сложные испытания, у многих эмоции зашкаливают. Но решения мы принимаем только тогда, когда их поддерживают все.

На самом деле, этажи вовсе не освобождены, как обещали мэрии. Так, на десятом этаже осталась «Железная сотня». На 10-м бушуют хлопцы из львовского райцентра Дрогобыча: «Ми не збираємось йти звідси до виборів і стабілізації ситуації в Криму. Війна ще не закінчилась!».

- Я с мужем из Винницкой области, - говорит тетка в камуфлированном кителе и черно-красных бандеровских нашивках. - Я сейчас и не знаю, зачем мы здесь. У многих, которые были на баррикадах - стресс и душевные травмы, ведь гибли их побратимы. Иногда они начинают бегать по этажам, кричать, что будет штурм. Но это уже нужно заканчивать.

Буквально каждый день в Киеве происходят погромы. Типичный пример - в ночь на 14 марта радикальные активисты Майдана напали на загородный ресторан.

В ресторанный комплекса «Триполье» заехали мужчины, одетые в дутые куртки и спортивные штаны. Сказали, что пришли от имени самообороны национализировать комплекс. Выдвинули ультиматум — чтобы в течение суток были готовы документы на передачу народу. Продемонстрировали автомат Калашникова, передали две бутылки коктейля Молотова для хозяев.

Подобного вида гости нагрянули в коттеджный поселок на дамбе Киевского моря. «Ворвались ребята, назвавшись самообороной. Предлагали местной охране свои услуги. В случае отказа пригрозили:

Киевляне опасаются за свою безопасность, но в милиции не берутся называть сроки, когда беспредел закончится. «Координировать работу невозможно, потому как на местах постоянно меняется начальство, весь уголовный розыск в областях сидит на чемоданах», — сказал нам один из сотрудников киевской милиции.

Силовики оправдываются, что предпринимают все меры возможные для борьбы с бандитизмом и рэкетом. «Для этого у нас уже созданы группы быстрого реагирования вместе с «Титаном», они выезжают на подобные вызовы с оружием. Правда, бизнесмены обычно предпочитают не обращаться в милицию, а решать вопрос с этими людьми полюбовно», — откровенничает спикер столичной милиции Ольга Билык.

Киевские мультимиллионеры братья-близнецы Александр и Вячеслав Константиновские всласть помогали Майдану. Возили харчи и деньги, давали бензин и транспорт. Сами братья, крепко сбитые и бритоголовые, одевали дорогой фирменный камуфляж и с охотой тусовались на баррикадах.

Похоже, только сейчас Константиновские начинают понимать, что сотворили. Их ресторан закрыт. У ворот вооруженные караулы, во дворе - бронированные джипы вооруженной охраны. Братья собрали маленькую армию, пытаясь защититься. К ним то и дело приезжают солидные друзья. Все встревожены опасностью, все хотят заручиться поддержкой— «на всякий случай».

- Когда стали поступать массовые известия о мародерстве, грабежах, то первой мыслью было защитить свой бизнес. - рассказывает Вячеслав Константиновский. - Но потом мы сели и подумали, что мы не инородное тело в городе и если имеем ресурсы, то почему бы не помочь защитить Киев. Многие люди, которые нас знают, обращаются за помощью.

- Какие у вас ресурсы?

- Есть обособленная база в виде ресторана, автопарк, зарегистрированное оружие. К тому же у нас своя разветвленная служба безопасности.

Последняя силовая акция братьев – сорван захват налоговой по работе с крупными налогоплательщиками.

- Там были какие-то люди с автоматами, - продолжает Александр. — Кто за ними стоит, я не знаю. Возможно, хотели сместить руководителя, поставить своего, такое сегодня чаще всего происходит. Но, увидев вооруженных ребят, то есть нас, отступили и уехали.

Бизнесмены отмечают, что им приходится сталкиваться с отрядами, которые имеют отношение к Майдану.

- Многие из тех, кто раньше реально там стоял, сегодня выходят на большую дорогу, — говорит Вячеслав. — Я слышал, что всякие структуры сейчас набирают мародеров, но пусть не забывают, что во время войны мародеров расстреливают.

- Сегодня для сотнен Самообороны открыты все двери, - ухмыляется сотник Андрей Первак, похлопывая по нагрудной кобуре, где «упакован» ПМ. На выходных хлопцами в масках-балаклавах был разгромлен адвокатский офис на ул. Шота Руставели, в двух кварталах от Крещатика. Работали студенты возрастом 20—25 лет.

«Неизвестные люди приезжают на предприятия и предлагают свои услуги «решал». Взамен требуют либо должности, либо деньги — рассказывает нам спикер Киевской областной милиции Николай Жукович. — В офисы и дома приходят группы по три и более человек, представляются самообороной Майдана и требуют деньги. Если люди отказываются, угрожают, что будут все крушить».

- Двадцать неустановленных активистов Евромайдана на микроавтобусах, с автоматами Калашникова и пистолетами захватили жилой дом фирмы «Укркомплект Плюс» в селе Кобцы Васильковского района Киевской области, - сообщил первый зампред Комитета Верховной Рады по вопросам борьбы с организованной преступностью и коррупцией Геннадий Москаль. - Дом находился под охраной Государственной службы охраны (ГСО) Васильковского райотдела милиции. Сотрудники ГСО, а за ними и оперативная группа Васильковского РОВД, выехали по вызову. Но вместо того, чтобы защитить имущество, до утра употребляли с преступниками похищенные из дома спиртные напитки. Не приняв никаких мер, правоохранители уехали. На письменные обращения владельцев дома к руководству Васильковского РОВД нет никакой реакции. Захватчики до сих пор находятся в помещении, вокруг которого установили растяжки из гранат. Похитили из домовладения трактор, квадроцикл, мотоцикл, мебель, бытовую технику, посуду и другие вещи.

По утверждению нардепа Г.Москаля, подобные факты мародерства и откровенного попустительства на них со стороны милиции, в парламентский комитет поступают постоянно. А что делать милиции, если их сотрудников расстреливают в упор?

Три дня назад неизвестные в камуфляже зверски избили прокурора в Киеве. Утром в помещение прокуратуры Святошинского района столицы ворвались 30 человек в масках. Схватили одного из оперативных работников прокуратуры, до полусмерти избили дубинками, пытали электрошокерами. Угрожали убить его и семью, если в течение суток он не уедет из Киева.

При этом нападавшие требовали от прокурора написать заявление об увольнении и отказаться от поддержания государственного обвинения в уголовном производстве, которое сейчас находится на рассмотрении в Святошинском райсуде.

Перед тем, как скрыться, боевики отобрали компьютер и личные вещи сотрудника прокуратуры, разгромили несколько служебных кабинетов. Прокурор получил закрытую черепно-мозговую травму, многочисленные ушибы и был госпитализирован.

Дотла сожгли загородное имение путинского кума, лидера общественного движения «Украинский выбор» Виктора Медведчука. Полностью разгромлен роскошный дом экс-генпрокурора Виктора Пшонки. По словам соседей, неизвестные украли из гаража квадроциклы, и гоняли по полям, вытаптывая людям озимые. Застрелили лебедей, которые жили на озере. Свернули головы курочкам и уткам.

Хорошо, Медведчук и Пшонка – «враги революции». Но ведь хочется крушить дальше! Сожгли хорошо известную киевлянам фигурку балерины неподалеку от Софии Киевской. Нужно чинить скульптуру мальчика, установленную на клумбе недалеко от Львовской площади: ему оторвали голову. Маленькому Принцу на Пейзажной аллее отрубили голову…

На днях в ходе пресс-конференции в Нью-Йорке главный раввин Украины Яков Дов Блайх, заявил, что «главную опасность для евреев Украины представляют не надуманные «украинские националисты», а реальные российские провокации». Тогда почему в центральной киевской синагоге учат, как нужно драться?

Занятия для киевской еврейской общины проводят опытные израильские военные инструкторы. Показывают приемы рукопашного боя крав-мага, чтобы евреи могли быстро реагировать на внезапно появляющиеся уличные угрозы и определить способ правильного поведения в агрессивной толпе.

Желающих научиться азам самообороны очень много.

В синагоге сначала разбирают видеофрагменты с записями различного вида нападений, а потом учатся отбиваться. Поводов достаточно.

В пятницу Девятый канал Израиля сообщил, что глава еврейской спасательной организации «Хацала Украина» раввин Гилель Коэн подвергся нападению в Киеве.

Раввина избили и порезали. Нападавшие оскорбляли его, называя «жидом» - обычное дело для украинских наци.

…Когда этот материал готовился в свет, вооруженные автоматами боевики «Правого Сектора» заканчивали погром жилого дома на центральной киевской улице Льва Толстого. Повод – жильцы дома осмелились убрать подвальное помещение, которое принадлежит одному из районных депутатов-националистов.

За это киевлян жестоко избили. А когда на вызов все-таки прибыл милицейский спецназ, майдауны забаррикадировались в подвале.

Переговоры вели коменданты Майдана и сам глава Администрации президента депутат-«тимошенковец» Сергей Пашинский. В результате погромщики беспрепятственно вышли, так и не сложив автоматы. Милиция не препятствовала действиям «Самообороны» и не задерживала вооруженных людей, которые «ушли в неизвестном направлении».

http://svpressa.ru/society/article/83751/

Никто же не говорит правду...

$
0
0
Ну никто же не хочет в ЕС прямо сказать, что освобождая страны Восточной Европы от производств, они уничтожают конкурентов навсегда или на достаточно длительный период и привязывают данные территории к себе. Или же украинцам никто не говорит, что их уничтожили как конкурента ЕС, оторвав и рассорив Украину с Россией. Эти процессы объясняются теми или иными несоответствиями каким-либо нормам, правилам, законам, ценностям цивилизации в конце концов. Когда в мусульманском мире уничтожаются сильные государства, то никто же на Западе не говорит о расчистке поля для мусульманского экстремизма и гражданской войны. Никто не акцентирует внимание на нарушении прав граждан этих стран и международных законов. И уж тем более никто не говорит о том, где и для каких целей потом будут использовать оставшихся от бойни мусульман... Говорят об ином – мире, демократии, правах населения этих стран... Ну и что, что часть из них была или будет планируемо убита, изнасилована и обворована? Это никого не интересует и уж точно об этом не говорят, скорее скрывают!

http://worldcrisis.ru/crisis/1419886

Цам Дхармапал (продолжение темы)

$
0
0


Мы рассмотрим подробнее Цам Дхармапал, или Цам Шиндже, то есть владыки мертвых Ямы. Его начинали готовить месяца за два — видимо, это обычный срок подготовки Цама. Приводился в порядок используемый в священном танце реквизит — музыкальные инструменты, костюмы, маски. Старые ламы, многократно исполнявшие именно этот Цам, готовили себе смену из молодых сильных лам, имеющих достаточно высокий уровень тантристского посвящения. Их обучали вначале каждого по отдельности, разучивая с ними каждое движение танца и соответствующую ему мантру, которую они во время танца должны произносить либо про себя, либо вслух. Затем участники репетировали группами и лишь потом танцевали все вместе под музыку.

Вначале танцуют без масок, так как они достаточно тяжелы; впрочем, их тяжесть вполне оправдана — движения участников Цама должны быть «весомыми», внушающими зрителю благоговейный трепет и почтение. Маски надевались лишь после того, как танец был полностью разучен. Но Цам не сразу выходит на улицу, этому предшествует закрытое священнодействие внутри храма, отнюдь не предполагающее посторонних глаз. Обрядом руководит лама высокого посвящения. Он одет в специальный костюм, который венчает высокий круглый головной убор с конусообразным верхом золотого цвета, символизирующий достигнутое его носителем полное Просветление. Маски ему не полагается, он идет с открытым лицом, на котором нет даже грима. Он — не персонаж Цама, он не играет роль, полностью вживаясь в нее, но действует от своего лица, изображая лишь самого себя, — и этого достаточно, ибо его личность значима сама по себе, она не ниже ранга изображаемых в Цаме божеств.




Этот человек ровно в полночь распахивает настежь двери храма и вылетает из них, кружась в бешеном танце. При этом он произносит мантры или дхарани, заклинания, которые задают ритм всем танцующим ламам. В руке главный распорядитель держит серебряную чашу, а прислуживающий ему лама наливает в эту чашу кровь из капалы — чаши из человеческого черепа. Череп отнюдь не символический, и, ка уверены многие историки, кровь вначале также была человеческой, лишь позже ее заменили на кровь жертвенного животного. Полагаю, это относится к временам до распространения в Тибете практик буддийской Дхармы.



После этого вступает оркестр, звучит оглушительная музыка, музыка неистового безумия. Лама-церемониймейстер спокойно отходит в сторону, хотя все остальные продолжают свой безумный танец, и не торопясь переливает кровь из своей серебряной чаши в бараний желудок, завязывает его, а затем берет приготовленную заранее из теста фигурку человека (линга) и вкладывает в нее наполненный кровью бараний желудок. Кровь — носитель жизненной энергии, так что теперь линга обретает жизнь, воплощая собой врага веры, символ всех грехов. Это «козел отпущения» Цама. На рассвете ламы собираются в се вместе на закрытую для непосвященных совместную службу.



Здесь выносится сделанная из теста пирамида с тремя вершинами, на средней из которых изображен человеческий черен. Эта жертвенная пирамида называется сор; это предмет, который ламы зарядили огромной разрушительной энергией. Грани пирамиды символизируют горячие языки пламени, а потому они окрашиваются в красный цвет, так что сор наделен силой сжигать врагов буддизма, которых обозначает линга.



Только после этого можно собирать зрителей, ибо закрытая часть закончилась. В центре внутренней квадратной ограды храма ставится стол под шелковым балдахином, а вокруг него чертят концентрические круги, но которым будут двигаться танцоры в костюмах и масках. За внешним кругом рассаживаются почетные гости, далее — простые миряне. Теперь храмовая площадь представляет собой мандалу царя Ямы, или Шиндже, главного героя этого действа.



Концентрические круги, по которым располагаются божества из свиты Ямараджи, заключены в квадрат и благоговейные зрители также включаются в мандалу-дворец Ямы. Теперь начинается собственно Цам. Вначале выносят и ставят на столик под балдахином сор и лингу, затем вступает оркестр, стоящий сразу за внешним кругом. В оркестре задействованы трехметровые металлические трубы, которые приходится поддерживать и спереди, и сзади, трубы из берцовых человеческих костей, медные литавры, колокольчики и другие инструменты.



Начинается танец с выхода двух хозяев кладбищ, Чити-пати. Их облегающая черная одежда расписана белой краской, обозначающей кости, так что имитация скелета является достаточно убедительной, тем более что на головах у них красуются маски в виде человеческого черепа. Они
исполняют пантомиму, отгоняя от сора маску ворона, норовящего склевать его. Четыре блюстителя порядка в строгих масках и с кнутами в руках надзирают за происходящим, стоя вне очерченных кругов. Затем появляются другие персонажи, выполняя элементы танца с зажатыми в руках символическими предметами, каждое движение которых имеет особый
смысл, понятный лишь малому числу зрителей.



Только после такого вступления на сцену выходят главные персонажи мистерии — бог смерти Яма и бог войны Бегдзе, их сопровождают партнерши но тантристской практике.



Отдельную партию и важную функцию в Цаме имеют монахи, пребывающие в состоянии глубокого самадхи — сосредоточения; они не носят масок и исполняют роль самих себя.



Танцуют в этом Цаме, конечно же, и владыки местности, сабдаги. Все участники одеты в яркие костюмы, по всему телу их опоясывают тяжелые четки, к которым снизу подвешено 12 колокольчиков, сопровождающих своим звоном каждое движение танцовщиков.



На протяжении всей мистерии в Цаме участвует Белый Старец — хранитель местности, а также населяющих ее людей и животных. Его роль, пожалуй, одна из самых важных: он исполняет веселые импровизации, добродушно отвлекая на себя внимание зрителей в самых важных местах Цама. Его благожелательное и непосредственное веселье резко контрастирует с рваным ритмом танца. Белый Старец радует глаз и сердце собравшихся, им
трудно все время удерживаться в суровой атмосфере танца, который представляет собой чрезвычайно энергетически насыщенную коллективную медитацию, дающую сильнейшее иоле энергетического воздействия.



Когда же Белому Старцу необходимо отвлечь от происходящего взгляды непосвященных? Во-первых, во время танца монахов, погруженных в самадхи, предельно сосредоточивших свои внутренние энергии. Во-вторых — и это, видимо, самое главное, — во время манипуляций с сором и лингой. Под бешеный танец участников Цама и под «эстрадные выступления» Белого Старца ламы читают мантры-заклинания, как можно незаметнее выносят сор за монастырскую ограду и бросают его в костер, где он сгорает, унося с собой и жизни врагов буддизма. После принесения сора в жертву тут же уничтожается линга; этот обряд сопровождается кровью, которую выпускают из пронзенного пурбой бараньего желудка.

Справедливость требует добавить, что с помощью линги можно уничтожить любого конкретного человека. Так, Л.А. Уоддель в своей книге «Лхаса и се тайны», вышедшей в свет в Лондоне в 1906 году, с искренним изумлением сообщает, что в монастыре Гьянце им и его спутниками были обнаружены магические круги, предназначенные для того, чтобы убить чрезмерно любознательных европейских путешественников. Таких кругов было семь, и они символизировали различные виды магического оружия: 1) камни и другие метательные снаряды; 2) лодку для переправы через реку; 3) огонь; 4) мечи; 5) ураганы; 6) удары молнии; 7) стрелы. Уоддель приводит текст заклинания на убийство врага.



Итак, враги веры подавлены и уничтожены. Актеры сыграли свои роли, причем не просто сжились с ними, но на время танца полностью отождествили себя с изображаемыми персонажами, которых Падмасамбхава впервые собрал всех вместе, без всяких личин и актерства, в самом первом Цаме. И с тех пор Падмасамбхаве ежегодно посвящается особый Цам, исполняемый в 10-й день пятого или десятого лунного месяца. Таким, в масках и личинах, предстал Цам глазам известного бурятского тибетолога В. Барадийна. Но суть этого странного танца, повинующегося не столько звукам надмирной музыки, сколько ритму читаемых дхарани, мало изменилась со времен Падмасамбхавы, и описание Цама Дхармапал,
сделанное Барадийном в дневнике в 1903 году, вполне согласуется с тем, что происходило во времена Падмасамбхавы.

Е. Молодцова, "Тибет: сияние пустоты"

                                                     (продолжение следует)

Кому Крым, кому Рым, а русский писатель берет, не размениваясь, Манхэттен

$
0
0
Оригинал взят у franc_tireurв АМЕРИКА рукоплещет.

39.99 КБ


I love these stories. Oleg does so much with detail laid on top of detail. Its easy to get involved in his characters in a small number of words. —Garreth Keating, Roadside fiction

Damn. A nightmare come to life. Much great detail, enough left out to make everything bleed past the edges. Glad I read it and glad I’m not there. Very nice, indeed. —Jeff Weddle, writer

On Radischev’s street is where every mutilated human we hope doesn’t breathe the same air we do is exiled to. It’s a dark place, a damned place, but a place that has great faith—faith that deaths coming and it’s coming quick. — Tyler Malone

We are happy to accept your stories for publication in our review. As fiction it reads very well, though I would not like to live it, not that I am implying you do. Thank you for thinking of us when making the decision of where to send your work. —J de Salvo, editor and publisher, the Bicycle Review and the Pedestrian Press

To be honest, we get a few booze-focused pieces here at Mad Swirl, but your stories have been fresh, with an odd and endearing look at the dregs of society.
—Tylor Malone

Well, you dove into our Swirl with a ball and chain, didn't you? Not a lot of writers gamble with the kind of dice you do: dark ones, with disgusting features. And we love it. That said, we would love to feature "On Radischev Street," as well as another dank and repulsive stories that you carry in your mighty heart.
— Mad Swirl

Also, just because I know we'll get hatemail about this: Razumovsky's story, leading off the issue, is fiction, folks. It shows a certain way of life; how some people live in a certain part of Moscow. If you want to take it too literally, or as a memoir/prescription...just advance notice that we'll be ignoring your rebukes.
—J de Salvo

Funny and moving stories. — Jay Passer, poet


ПЕРВАЯ "АНГЛО"-АМЕРИКАНСКАЯ КНИГА РАЗУМОВСКОГО ЗДЕСЬ:

Here is the link to your Book, JUST ME AND THE MONSTERS:

http://www.lulu.com/content/paperback-book/just-me-and-the-monsters/14463939

Наука понимать

$
0
0
Филология - наука понимания. Слово это древнее, но понятие — новое. В современном значении оно возникает в XVI–XVIII вв. Это время, когда складывалась основа мышления современных гуманитарных наук — историзм. Классическая филология началась тогда, когда человек почувствовал историческую дистанцию между собою и предметом своего интереса — античностью.

Средневековье тоже знало, любило и ценило античность, но оно представляло ее целиком по собственному образу и подобию: Энея — рыцарем, а Сократа — профессором. Возрождение почувствовало, что здесь что-то не так, что для правильного представления об античности недостаточно привычных образов, а нужны и непривычные знания. Эти знания и стала давать наука филология. А за классической филологией последовали романская, германская, славянская; за филологическим подходом к древности и средневековью — филологический подход к культуре самого недавнего времени; и все это оттого, что с убыстряющимся ходом истории мы все больше вынуждены признавать близкое по времени далеким по духу.


Признание это дается нелегко. Мышление наше эгоцентрично, в людях других эпох мы легко видим то, что похоже на нас, и неохотно замечаем то, что на нас не похоже. Гуманизм многих веков сходился на том, что человек есть мера всех вещей, но когда он начинал прилагать эту меру к вещам, то оказывалось, что мера эта сделана совсем не по человеку вообще, а то по афинскому гражданину, то по ренессансному аристократу, то по новоевропейскому профессору. Гуманизм многих веков говорил о вечных ценностях, но для каждой эпохи эти вечные ценности оказывались лишь временными ценностями прошлых эпох, урезанными применительно к ценностям собственной эпохи. Урезывание такого рода — дело несложное: чтобы наслаждаться Эсхилом и Тютчевым, нет надобности помнить все время, что Эсхил был рабовладелец, а Тютчев — монархист. Но ведь наслаждение и понимание — вещи разные.

Филология приближает к нам прошлое тем, что отдаляет нас от него, — учит видеть то великое несходство, на фоне которого дороже и ценнее самое малое сходство. Рядовой читатель вправе относиться к литературным героям «как к живым людям»; филолог этого права не имеет, он обязан разложить такое отношение на составные части — на отношение автора к герою и наше к автору. Говорят, что расстояние между Гаевым и Чеховым можно уловить интуитивно, чутким слухом (я в этом не уверен). Но чтобы уловить расстояние между Чеховым и нами, чуткого слуха уже заведомо недостаточно. Потому что здесь нужно уметь слышать не только Чехова, но и себя — одинаково со стороны и одинаково критически.

Филология трудна не тем, что она требует изучать чужие системы ценностей, а тем, что она велит нам откладывать на время в сторону свою собственную систему ценностей. Прочитать все книги, которые читал Пушкин, трудно, но возможно. А вот забыть (хотя бы на время) все книги, которых Пушкин не читал, а мы читали, гораздо труднее. Когда мы берем в руки книгу классика, то избегаем задавать себе простейший вопрос: для кого она написана? — потому что знаем простейший ответ на него: не для нас. Неизвестно, как Гораций представлял себе тех, кто будет читать его через столетия, но заведомо ясно, что не нас с вами. Есть люди, которым неприятно читать, неприятно даже видеть опубликованными письма Пушкина, Чехова или Маяковского: «ведь они адресованы не мне». Вот такое же ощущение нравственной неловкости, собственной неуместной навязчивости должно быть у филолога, когда он раскрывает «Евгения Онегина», «Вишневый сад» или «Облако в штанах». Искупить эту навязчивость можно только отречением от себя и растворением в своем высоком собеседнике.

Филология начинается с недоверия к слову. Доверяем мы только словам своего личного языка, а слова чужого языка прежде всего испытываем, точно ли и как соответствуют они нашим. Если мы упускаем это из виду, если мы принимаем презумпцию взаимопонимания между писателем и читателем, мы тешим себя самоуспокоительной выдумкой. Книги отвечают нам не на те вопросы, которые задавал себе писатель, а на те, которые в состоянии задать себе мы, а это часто очень разные вещи. Книги окружают нас, как зеркала, в которых мы видим только собственное отражение; если оно не всюду одинаково, то это потому, что все эти зеркала кривые, каждое по-своему. Филология занимается именно строением этих зеркал — не изображениями в них, а материалом их, формой их и законами словесной оптики, действующими в них. Это позволяет ей долгим окольным путем представить себе и лицо зеркальных дел мастера, и собственное наше лицо — настоящее, неискривленное. Если же смотреть только на изображение («идти по ту сторону слова», как предлагают некоторые), то следует знать заранее, что найдем мы там только самих себя.

...Ю. М. Лотман сказал: филология нравственна, потому что учит нас не соблазняться легкими путями мысли. Я бы добавил: нравственны в филологии не только ее путь, но и ее цель: она отучает человека от духовного эгоцентризма. (Вероятно, все искусства учат человека самоутверждаться, а все науки — не заноситься.) ...Филология изучает эгоцентризмы чужих культур, и это велит ей не поддаваться своему собственному: думать не о том, как создавались будто бы для нас культуры прошлого, а о том, как мы сами должны создавать новую культуру.

Михаил Леонович Гаспаров

Кхенпо Картар Ринпоче - Ливень Амриты - Часть 5

$
0
0
Оригинал взят у nendlв Кхенпо Картар Ринпоче - Ливень Амриты - Часть 5

Устранение препятствия болезни



Следующие методы для устранения препятствия болезни могут быть использованы, когда вы в ритрите или в любое другое время, и они могут быть использованы на себе или на ком-то другом. Для первой группы методов не требуется делать что-либо со своим дыханием, но для них требуется способность ясно визуализировать. Они выглядят простыми, но они не будут работать, если вы не были тренированы в практике визуализации.



Вначале идет метод для головных болей и головокружения. Если вы страдаете от головной боли или головокружения, визуализируйте, что вся ваша голова утончается, становится плоской спереди и сзади. Она становится подобно плоскому изображению, а потом растворяется и исчезает подобно радуге в небе. В конце визуализируйте, что вы не существует выше шеи.



Если вы страдаете от проблем со зрением, мутного зрения, раздражения глаз или другой болезни глаз, визуализируйте, что у вас нет глаз, что с лицевой части головы их нет и что у вас в задней части головы два отверстия, примерно соответствующие положению ваших глаз спереди. Эти два отверсти широко открыты, и вы направляете свое внимание на них.



Для зубной боли или других проблем с зубами, визуализируйте слог BAM в больном зубе, а также в зубе над ним или под ним, при этом ваше внимание в основном направлено на больной зуб. В качестве альтернативы, визуализируйте внутри зуба своего гуру в виде Будды Медицины или, в контексте практики гуру йоги, визуализируйте своего гуру в его или её обычной форме, это также устранит зубную боль.



Если у вас болит язык, возьмите кружку, из которой вы пьете чай, налейте в неё чистую воду и погрузите туда свой язык. Пока вы это делаете, думайте, что всё что бы ни было плохого с вашим языком выходит наружу в виде черного, пенистого нечто и растворяется в воду.



Если у вас болит спина, визуализируйте в области боли дыру в форме драгоценного камня. Думайте, что все болезни и боль выходит наружу в виде дыма. Подобным образом, если у вас болит сустав, в месте боли или воспаления визуализируйте дыру подобную той, которую вы можете увидеть в решете. Думайте, что все болезни и боль выходит из этого места наружу в виде пара или дыма.



Если у вас есть рана, например, свежая рана, вызывающая боль, визуализируйте, что в месте ранения белые и красные тигле шлепаются друг о друга снова и снова, подобно бильярдным шарам. Данная визуализация привлекает всё способствующее лечению в теле пораженного участка.



Если вы страдаете от неконтролируемой диареи, визуализируйте, что ваш анус блокирован золотой ваджрой, и также связан снаружи, вокруг отверстия, тугой повязкой.



Если вы страдаете от болезни жара, визуализируйте в середние вашего сердца белый слог BAM, думая, что он чрезвычайно холодный подобно льду и испускает поток воды такой же охлаждающий как камфора. Этот холод заполняет все ваше тело, облегчая болезнь. Думайте, что болезнь очищена.



Если у вас болезнь холода - не то, что мы думаем как о холодном, а то, что известно в тибетской медицине как болезнь холода, например, любая разновидность вздутия или водянки, собрание лимфы, приводящее к вздутию, или собрание воды - тогда чуть ниже пупка, в месте пересечения трех каналов визуализируйте красный слог RAM и думайте, что из него разгорается огонь и наполняет все ваше тело.



Если у вас болезнь ветра (это не означает дисбаланс ветров, но болезнь в категории ветра, в смысле трех жизненных начал - ветер, слизь и желчь), визуализируйте перед собой большую капалу наполненную маслом dri, то есть маслом яка женского пола. Масло dri гораздо жирнее, чем коровье масло, поэтому предполагается, что вы визуализируете его. Думайте, что это масло ярко желтое, жирное и наполняет капалу. Думайте, что ваши большие пальцы ног становятся подобны полым трубках, которые втягивают внутрь все это масло, наполняя все ваше тело так, что избыток масла начинает выходить из ваших пор.



Если вы страдаете от болезни слизи, визуализируйте, что все ваше тело наполнено множеством белых слогов AH.



Для данных практик вам не нужно применять задержку дыхания или чего-то подобное. Источником данных наставлений является традиция Шидже линии передачи Падампа Сангье, а также "Сердечные Садханы Гуру" из традиции Ньигма. Также Чакме Ринпоче говорит здесь, что данные методы были изложены во всех этих текстах, и что он также в некоторой степени убедился в их эффективности на собственном опыте. Это означает, что он не гарантирует того, что делал их все, но он попробовал некоторые из них и они сработали.



Если вы испытываете упомянутую ранее проблему ментального дискомфорта, паранойи и депрессии связанной с собранием ветров в области сердца, или если у вас ангина или боль в сердце, визуализируйте белый BAM в середине сердца и думайте, что из него спускается амброзия и наполняет ваше сердце.



Если у вас несварение - не по причине жара или яда в пище, а просто несварение или боли в животе - то лягте на спину, визуализируйте белый слог AH на обоих ладонях и потрите живот. Этому учат в "Калачакра Тантре" и в тантрах традиции Ньигма.



Следующее средство для мужского пола. Если вы теряете тигле по причине сексуальных снов, тогда перед тем как идти спать, визуализируйте свой тайный ваджр в виде пурбы или кола подобного красному раскаленному железу и визуализируйте, что из этой пурбы вылетают искры. Это устранит препятствие создаваемое суккубами.



Следующая практика в особенности рекомендуется, если, при практике пути метода, возникнут знаки надвигающейся смерти. Также это очень хорошая практика для увеличения продолжительности жизни в общем. Ранним утром, когда вы едва видите маленькие волосы на коже, идите в место, где вы можете наблюдать большой участок неба. Примите соответствующую позицию тела, немного откройте рот, и думайте, что всё небо плавится в амриту, белого или синего цвета, эта амрита растворяется в вашем рту и наполняет все ваше тело. Визуализируя таким образом, вдохните и задержите дыхание настолько хорошо, насколько можете. Выполнив это несколько раз, вы можете обратить вспять надвигающуюся смерть. Также, после выполнения данной визуализации и практики, три раза надавите на сонную артерию большим и указательным пальцами. Если вы выполняете это регулярно, то это лучшая разновидность практики долголетия. Так учат в практике Ченрези "Тукдже Ченпо Сангва Дупа", учениях Ламдре традиции сарма и во многих других тантрах.



В общем случае, если вы страдаете от болезни холода, лучшими лекарствами являются практика ветров и практика туммо или чандали. В частности, несварение пищи устраняется физическим упражнением под названием "вращение живота".



Если вы страдаете от контагиозного заболевания или от болезни жара, тогда визуализируйте, что вы находитесь в чрезвычайно холодном месте посреди огромного количества льда и снега. Дышите ртом через почти сомкнутые зубы, вызывая тем самым ощущение холода, потом издайте небольшой свистящий звук. Это один из нескольких случаев, когда вы дышите ртом. Вдохните таким образом, потом задержите дыхание. Выполнение вдоха данным образом называется "удержание ветра воды", это считается лучшим лекарством для болезней жара.



Для любого вида болезни и, особенно, для болезней созданных комбинацией жизненных начал, будь это ваша болезнь или другого человека, визуализируйте гуру в виде Будды Медицины поверх головы болеющего человека. Думайте, что чаща для подаяния в левой руке Будды Медицины наполнена пятицветной амритой. Визуализируйте, что эта амрита вытекает из чаши для подаяния и входит в отверстие вверху головы болеющего человека, наполняя всё его тело и очищая болезнь.





(c) перевод с английского "Karma Chakme's Mountain Dharma as taught by Khenpo Karthar Rinpoche, Volume Three"

sarva mangalam

Ваджракилайя - Ритуал установления божества

$
0
0
Оригинал взят у nendlв Ваджракилайя - Ритуал установления божества

Простираюсь перед Гуру, Великолепным Ваджракумарой



Касательно установления (pratiṣṭhā) Ваджракилайи [в любой освящаемый предмет], следует выполнить севу, садхану и активности божества. Выполнив ритуалы земли, следует создать алтарь в форме квадратной платформы. Собрав необходимые материалы для проведения севы, следует выполнить севу. Практикующему следует крепко подавить препятствующих демонов, после чего очистить себя от всех загрязнений медитацией на пустоте с мантрой "OṀ ŚUNYATĀJÑANAVAJRASVABHĀVĀTMAKO 'HAM". Если [освящаемым предметом является] ступа, то на неё следует медитировать как на треугольную мандалу дворец, созданный из пяти видов драгоценных камней. Внутри следует породить собрания божеств тройной мандалы, аналогично в случае статуи или нарисованного изображения. Если [освящаемым предметом является] книга, то на неё следует медитировать в виде священных гласных и согласных санскритского алфавита. Далее, в предмет следует пригласить и установить существо мудрости. Добавив "YE DHARMĀ HETUPRABHAVĀ HETUN TEṢĀṀ TATHĀGATO HY AVADAT, TEṢĀṀ CA YO NIRODHA EVAṀVĀDI MAHĀŚRAMAṆAḤ SVĀHĀ" к мантре, используемой во время севы, и рецитируя это 108 раз, наделяют силой зерно и разбрасывают его в качестве подношения. Рецитируя "OṀ DHARMADHĀTU JVALAGARBHE HṚDAYA SARVATATHĀGATASAMAYATIṢṬHAS TVAṀ", представляют, что джнянасаттва зримо присутствует. Степень, в которой джнянасаттва была успешно притянута в опору, определяется степенью тепла лица статуи. При освящении ступы следует поднести зонты и знамена победы. Книги тоже становятся теплыми. Когда тепло воспринято, совершите подношения. Рисуя глаза опоры, говорят следующее:




HŪṀ Этими глазами, светящимися мудростью и сочувствием

Всех будд прошлого, настоящего и будущего,

Смотри на всех живых существ. С этого момента

Пусть будет открыт этот глаз мудрости!

OṀ SARVATATHĀGATACAKṢU PRAVEŚAYA PHAṬ PATA HŪṀ



И глаза омываются с помощью золотой ложки.1



[Отрезая волосы ученика, для его освящения:]




HŪṀ Чтобы полностью устранить загрязнение,

Эта бритва знания искусных средств и

Зазубренный нож совершенной мудрости применяются

Для сбривания волос пяти ядов.

OṀ SARVATATHĀGATA KEŚACHINDA2 PHAṬ



[Подношение одежд:]




HŪṀ Эта прекрасная, украшенная ткань

Также мягка, как одежды чакравартина.3

Эта прекрасная ткань чистого нравственного поведения

Подносится Победителям трех времен.

OṀ SARVATATHĀGATA PRATĪ SARVA MŪKHA HŪṀ PHAṬ (?)



После этого следует поднести семь видов драгоценных камней.



Поднося ступе зонтик:




HŪṀ Всем буддам прошлого, настоящего и будущего,

Чтобы было повернуто колесо учения,

Этот прекрасный золотой зонтик

Подносится, дабы была обретена освежающая прохлада учения.

OṀ SARVACHATRAṀ SAMUCCHRITA HŪṀ.4



Поднося знамя победы:




HŪṀ Всем буддам прошлого, настоящего и будущего,

Чтобы обрести победу над вмешательствами Мары,

Это makara знамя, украшенное солнцем и луной,

Подносится, дабы буддийское учение никогда не пришло в упадок.

OṀ SARVA MAKARADHVAJA UCCHRITA HŪṀ.5



Поднося флаг:




HŪṀ Всем буддам прошлого, настоящего и будущего,

Этот великолепный, прекрасный, развевающийся вверху, флаг,

Подносится, дабы ободрить [верующих] и внушить благоговейный страх [безнравственным].

OṀ SARVATATHĀGATĀLAṄKṚTAŚAKASAMUDRA HŪṀ.6



Далее следует поднести семь драгоценных камней [чакравартина] (sapta cakravartināṁ ratnāni) и прорецитировать молитвы благопожелания. Потом, совершите подношения еды и bali защитникам дхармы и Махакале. Им вверено обязательство защиты и заботы: "Пожалуйста пребывайте [внутри этого освященного предмета] в течение эонов на благо всех живых существ".



Так завершаются наставления по освящению.



Примечания




  1. Данная отсылка к золотой ложке и слово pata в мантре, наводят на мысль об объединении данного ритуала с ритуалом лекарства для глаз (añjanavidhi), в котором смесь из масла и меда применяется к глазам ученика во время его освящения, чтобы излечить его от катаракты (paṭala) неведения. Абхаякарагупта, Ваджравали 376.

  2. A: CHINDA KUŚA, B: CCHINDHA KEŚA.

  3. A: gu ling pañca gling bu, B: gu ling pañca li ka. Возможно эта малопонятная строка произошла от kācalindika, потрясающе мягкой ткани, сплетенной из оперения птиц, которую согласно легенде предпочитал чакравартин.

  4. A: OṀ SARVACHATRAṀ ŚRI KA SA MUD TRA HŪṀ

    B: OṀ SARVACCHATRAṀ ŚRĪ KA PA MU TRA HŪṀ

    Выправленный вариант: OṀ SARVACHATRAṀ ŚIKHARA SAMUDRA HŪṀ (?)

    Или: OṀ SARVACHATRAṀ ŚRĪKĀRASAMUDRA HŪṀ (?)

  5. В обоих текстах: OṀ SARVA HACARA CATRIKA HŪṀ (?)

  6. A: OṀ SARVATATHĀGATA ALAṀ TRI ŚA KA SA MU TRA HŪṀ

    B: OṀ SARVATATHĀGATA ĀLAṀTRIŚAKASAMUDRA HŪṀ



Источники



A - Phur pa 'bum nag и Phur pa'i 'grel chen bdud rtsi dri med. Опубликовано Gonpo Tseten, Гангток, 1976.



B - rNying ma bka' ma rgyas pa, отредактированное Дуджом Ринпоче. Опубликовано Dubjung Lama, Калимпонг, 1982.





(c) перевод с английского "Martin J. Boord - A Bolt of Lightning From The Blue" (из комментария "Сто тысяч Черных")

Это касается и наших стран

$
0
0
Ни у кого нет идей, как и что создавать в этом мире. Потому все ищут силу и держатся её. Но пафос силовой борьбы быстро теряет высоту и опускается ниже уровня ватерлинии. Можно сколь угодно сожалеть об этом, но всё-таки лучше заняться поиском идей развития.

***

$
0
0
Те, кто борется "против режима", чаще всего просто избегают борьбы против неправды вообще. Или даже не понимают её.

Это наша Курукшетра

$
0
0
Государство, по сути, лишь операционная система. Чем конкретно, каким содержанием файлов наполнен тот или иной компьютер, от ОС не зависит. Государственная машина - это просто поле, проявляющее содержание людей. Это наша Курукшетра. Истинный символ борьбы со своими собственными страстями. Дело-то не в том, что мы правы, а "они"нет. Что у них гопота бесперечно ходит вооружённая - видать пришло время им переболеть этой "ветрянкой". Наоборот, даже интересно наконец увидеть накопленный потенциал. Как проорутся, так и проблюются. Потом.

Это ведь не вчера возникло. Так же, как ненависть к нам властей Европы. То, с какой лёгкостью украинцы смогли посчитать тебя своим злейшим врагом, вообще характеризует невеликую глубину их дружб и неприязней. Это так, на будущее. И антисемитизм, и ухарство бычье их "хероев", оно ведь не вчера явилось.

Антисемитизм появился и в России не при Советах, а шпиономания, ксенофобия и стукачество пышно цвели и с началом Первой Мировой войны. Тогда же и купцы поставляли в армию на фронт сапоги с картонными подошвами и протухшее мясо. Всё это осталось и при Советах в том или ином виде. Смена госсистемы не меняет людей. Если рассмотреть, из чего на самом деле состоят жители любого государства, станет понятно, что действительно нужно менять. Люди сделаны из людей. Этим всё сказано.

То же самое - об Украине. Нужное вспомните сами.

Борьба

Viewing all 28767 articles
Browse latest View live


Latest Images